異化危機小說

1.科學和宗教信仰之間的矛盾是不可能調和的。他們可以在短時間內互相妥協，但永遠無法和解。因為隨著科學的發展，未知的領域會被一一攻擊，而未知就是宗教的領地。隨著科學征服未知，宗教將退居可有可無的地位。就算宗教還存在，也只剩下一些無關緊要的哲學思辨了。那么，為什么科學家還信仰宗教呢？真的有人嚴格研究過這個問題:

2.第一，他們從小生活在一個宗教家庭，或者是在一個宗教氛圍濃厚的社區中長大，所以長大后天生宗教，沒有選擇。即使從事科研之后，信教也成了一種生活習慣。

3.英國科學家、哲學家羅素在1927年“全英非宗教人士”舉行的集會上發表了著名的演講《我為什么不是基督徒》。它說:“真正讓人相信上帝的，根本不是理性的論證。絕大多數人信仰上帝是因為從小受此影響，這是主要原因。”在宗教盛行的社會環境和家庭中，孩子從小接受宗教教育，成為宗教信徒是很自然的事情。

據調查，沒有一個自然科學家是靠自己的宗教信仰取得科學成就的，宗教信仰根本不能對科學家的科研活動起到積極作用。

其次，有些科學家會患精神分裂癥或人格分裂。這很正常。科學家也是普通人，也有心理疾病。有些人在科研中遇到阻礙，幻想通過其他途徑“走捷徑”。如果他們遇到一些騙子“高手”，就很容易被迷惑，上當受騙。比如卡夫卡在學術低谷期寫《物理學之道》，幻想把東方形而上學和現代科學結合起來，從而突破科學的困境。當時有個院士患了抑郁癥。當他看到這本書時，他就像一個寶藏，并開始研究它。當時有人向他推薦南懷瑾，他拜南懷瑾為師。

6.科學家有沒有可能信仰宗教，做科學研究？有可能。但有幾點需要說明:

7.第一，必須是他所做的科研工作不能和他所信仰的宗教相矛盾。一旦出現矛盾，他就會屈服于宗教，放棄科學。這樣的例子很多。美國圣經地質學家庫爾特懷斯(Kurt Wise)被灌輸了地球不到一萬年的思想，經歷了內心的矛盾。庫爾特遺憾地放棄了他多年的科學教育:我必須在進化論和圣經之間做出選擇，...我接受了上帝的方式。如果宇宙中所有的證據都反對神創論，我可能會同意這些結論，但我仍然是一個神創論者，因為它是基于上帝之道。我必須堅持這個觀點。

8.其次，同時信仰宗教和做科學研究的科學家數量極少，而且數量還在下降。

9.在19世紀，大多數科學家仍然信奉宗教。然而，20世紀后，大多數自然科學家不再相信宗教。1914年，美國著名心理學家J·H·勒烏巴(J H Leuba)的一項調查發現，美國400位偉大的科學家中，有近70%的人不相信上帝。20年后，巴魯重復了調查，發現這個數字上升到85%。1998年，英國著名科學雜志《自然》發表了對美國科學院院士的調查結果，發現以科學院院士為代表的杰出科學家幾乎都不相信上帝，只有7%左右的人相信上帝。2015年的最新調查顯示，在科學院的頂尖科學家中，只有3%的人信仰宗教。

1.第三，自然科學的研究與宗教信仰無關。事實上，自然科學家一般都是先成為宗教信徒，再成為職業科學家；一個宗教信徒能否成為自然科學家，與他的宗教信仰無關。只有少數宗教信徒能成為自然科學家，但大多數宗教信徒不能成為職業科學家。

其實自然科學家信仰宗教是一回事，但他們的成就是另一回事，兩者無關。

3.有人曾問法國微生物學家LouisPasteur (1822-1895):“你怎么能既是科學家又是信徒？”他大致這樣回答:“我在實驗室做科學。我的家人和我的宗教在另一個地方。”有一種說法是“科學家以宗教般的虔誠從事科學研究”，這是不成立的。有些極少數科學家可能是虔誠的宗教信徒，但他們在從事科學研究時卻把宗教信仰放在一邊。然而，研究成果的獲得往往伴隨著對宗教信仰的懷疑。例如，相關研究表明，哥白尼的天文學成就并非得益于他的天主教信仰，而是他對上帝意志的懷疑和對神權政治的逃避的結果。

達爾文創立了生物進化論，完成了生物學領域的開創性工作，從而推翻了“物種不變性”和“神創論”。他生活中的主要樂趣和唯一職業是科學工作。獨立思考和研究實踐使他確信，科學與基督無關，從來沒有“來自上帝的任何啟示”。

達爾文的生物進化論與神創論不相容。這一點從達爾文和地質學家賴爾的爭論中也可以看得很清楚。賴爾曾經推翻了居的“突變理論”，創立了“地質漸變理論”，把地質學從“上帝的創造行為”中解放出來，在一定程度上為生物學的發展指明了道路。然而，賴爾的理論有其局限性。雖然他發現了大量古今物種懸殊的事實，很容易得出物種變異的結論，但他長期堅持物種不變性理論，他仍然相信圣經中上帝創世的學說是不容置疑的“真理”。賴爾是達爾文的良師益友，這對他幫助很大。但為了捍衛進化論，反駁神創論，達爾文堅持論證，試圖說服賴爾。“我這輩子只做過一次這樣的事，我敢反抗賴爾近乎超自然的智慧！”

6.在給賴爾的信中，他毫不含糊地寫道:“我考慮了很長時間你所說的關于創造力持續干預的必要性。我看不出有這個必要；如果有人要說服我，必須在自然選擇理論中加入‘新的力量、屬性和動力’和‘進步的本質’，那我就當垃圾扔掉。如果在系統的任何階段都需要加入某種超自然的東西，那么我認為自然選擇理論就變得一文不值了。”

7.總之，科學和宗教信仰之間的矛盾是不可調和的，因為它們建立在相反的方向上。科學的核心基礎是證據，不服從權威和經典著作。宗教信仰的核心基礎是偶像崇拜、對權威的服從和經典作品。科學是允許證偽的，宗教信仰是不允許證偽的。

8.有人會說:如果有一天神學被證明是正確的，比如上帝存在，特異功能存在，那科學不是被打了一巴掌嗎？那是因為這些人根本不知道什么是科學。

9.科學是最無私的體系，以證據為核心，以證據為最高原則。只要你能拿出證據證明上帝的存在，證明一種超自然力量的存在，科學家就會為你鼓掌，他們會在一分鐘內承認上帝。無論一個結論多么離奇，多么違背傳統知識和經驗，多么不同于原有的知識，只要你能拿到證據，你就是上帝，你就是一切，你就是科學。

10.所以說科學被打臉了，是無知的猜測。科學如此理性無私，他們會為上帝鼓掌。要證明上帝的存在，必須采用科學的方法，這也是科學的勝利。前提就是兩個字——證據。沒有證據，你說什么都沒用。在獲得新的確鑿證據之前，無論神學吹噓得多么精彩和令人耳目一新，科學就是不承認有超自然的存在。當你說科學“狹隘”的時候，它是那么的嚴肅，那么的無私，總是不顧個人喜好和主觀的“證據為王”。科學是一種無私的態度。她公開接受所有基于證據的理論，并嚴格審查所有缺乏證據的幻想假說。

11.宗教在原則上是不可能做到科學公正的。如果上帝被科學證明是不存在的，宗教信徒是不會承認的，因為信仰的反義詞是理性，有理性就沒有信仰。所以，拉丁美洲諺語說:

12.如果你想要有信仰，你應該把理性扔到溝里。