道子畫壁簡介

1.吳道子(約680-759)，又名道宣，唐代著名畫家，畫史被奉為圣人。漢族，楊寨（今河南禹州）人。他大約生于公元680年（永隆元年），大約死于公元758年（甘源元年）。如果你孤獨而貧窮，你年輕時就會有一個畫名。他曾任秋艷（今山東紫陽）縣尉，不久辭職。后居洛陽，從事壁畫創作。開元年間，他因善畫被召入朝，先后任拜博士、內教、王佑。我跟隨張旭和何學習書法，并通過觀看舞劍來體驗用筆的技巧。他擅長佛教、鬼怪、人物、山水、動物、植物、亭臺樓閣等。，尤其擅長佛教和人物，并擅長壁畫創作。

2.吳道子大約出生于公元685年（唐高宗時期）。少年時，他孤獨而貧窮。他師從書法家張旭、何學習書法，后發奮攻畫，逐漸掌握了繪畫的妙法。由于他的勤奮和好學，當他還不虛弱時，他是“貧窮和輝煌的。”

3.公元709年（景龍三年），魏李思被授予侍郎和童中書的稱號。這時，吳道子在他手下擔任小吏。他“好酒使他生氣，每次他想花他的錢時，他必須喝它。”后來，他擔任了仙丘（今山東兗州）縣尉。開元初年，吳道子不再做官，開始“東游”。

4.因為他可以“做一個窮畫家”，所以他在畫壇上很有名。公元713年左右，他被唐玄宗召見到京都長安，在那里擔任內教博士，并命令他“非有詔不得作畫”。后正式改為“王寧閣下”。吳道子入祠后，在宮中作畫，有時也跟隨玄宗左右。一次，他驅車前往東都洛陽，遇到了裴旻將軍和書法家張旭，他們各自表演了自己的絕技:裴旻擅長舞劍，立即舞起了劍；張旭擅長草書、潑墨、作書墻；吳道子也努力畫畫，他說:“如果上帝幫助我的話，我馬上就去畫。”。

5.吳道子之所以在繪畫藝術上取得如此突出的成就，是因為他刻意求新，敢于創造。《歷代名畫》記載了他的兩句話:“人皆近望，而我遠離畫，人皆關心象，而我遠離俗。”由此可見他在繪畫上不落俗套、大膽創新的精神。因此，他的作品成為畫家學習的典范，他的畫被稱為“吳家”。因此，唐代人朱在《唐代名畫序》中對唐代畫家進行了評價，但他有幸擅長其名。然而，天資聰穎的吳道子卻能在當今世界獨樹一幟，他可以追溯到魯和顧。

6.吳道子擅長山水畫，其主要畫作《金橋圖》令人嘆為觀止。在獨自繪制《嘉陵江山水三百里圖》的過程中，他的繪畫技巧更具創新性。

7.佛教和道教在唐朝非常流行，宗教藝術也有了突飛猛進的發展。因此，吳道子的佛教繪畫藝術取得了巨大的成就。他在北京東西部的寺廟中制作了四十多幅壁畫（一幅作品中有400幅），“沒有人和他在一起。”在西京行唐寺，金剛袁靜、慈恩寺塔前的文殊普賢、西邊的盤龍、小大殿前的菩薩、龔景寺地獄皇帝釋放的龍神以及永壽寺的三道門和兩個神都是當時的精彩。吳道子畫中的門神，圓燈是最后一個，一筆而成。每天，數百人，無論老少，“拭目以待”；寫的時候“望風受阻”，只看到他“風落電轉，規矩成滿月”。圍觀的人見他的畫技如此高明，“聲驚方一，或謂之神”。他畫的人物讓人感覺“須發如云，雙腳騰空，發根有肉，力大無窮。”可見他畫的人物形象生動感人。他畫人物，人體各部分的比例非常精確。

8.吳道子的《偽裝的地獄》是他的代表作。《論東觀》中，吳道子在景云寺所畫的《喬裝地獄》中寫道:“看寺廟所看的東西，是很不一樣的。五道林、燒鍋、牛頭、阿房的形象都是陰郁的，讓觀眾不寒而栗。”既然畫中沒有恐怖的“刀林沸鑊”的直觀形象來輔助畫面的“陰郁”，當然要有一種比神鬼更能強烈觸動人心的力量。據凈云寺老僧玄宗說:“武圣（道子）畫了這個地府后，人人咸怕罪善行。這兩個城市宰殺了這些魚并出售。”它的藝術效果如此驚人，顯示了吳道子在佛教繪畫藝術方面的杰出成就。

9.吳道子畫人物，筆觸圓潤，衣服像風一樣飛舞。后人把這種風格稱為“五代黨風”。在敦煌的唐宋壁畫中也可以看到類似的風格。與吳道子的風格相似，也體現在白描、綻放等技法上。學者認為敦煌壁畫中的蘭葉畫與吳道子的白描絕技也是一脈相承的。唐代流行的蘭葉畫所描繪的形狀外柔內剛，粗壯的挺拔有力，纖弱的委婉柔美。

10.在繪畫史上，對吳道子壁畫的評價是“人有八面而商活動。”“道子的畫像塑料一樣逼真。“許多學者都很欣賞吳道子的畫:“風云會威脅人，鬼神會逃出墻外。”。這樣的形象在敦煌壁畫中隨處可見。